農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)是民間傳統(tǒng)的節(jié)日，歷史上也叫端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)�！岸宋纭北久�“端五”,也叫“重五”、“重午”�！犊滴醮笈d縣志》載，這一天少女要“佩靈符，簪榴花”，因此又名“女兒節(jié)”。

提起端午節(jié)，自然會(huì)想起包粽子和劃龍舟，這是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而舉行的活動(dòng)。粽子一名角黍，用菰蘆葉包糯米制成，有三角形、方形和長(zhǎng)形的。古代，每逢五月初五，人們便用竹筒盛米投入江中祭奠屈原，表示敬意。粽子就是從此演變來(lái)的。以后，逐漸成為應(yīng)時(shí)當(dāng)令的節(jié)日食品。

這一習(xí)俗不僅國(guó)內(nèi)流行，在日本、朝鮮和東南亞一些國(guó)家也較普遍。龍舟競(jìng)渡，場(chǎng)面熱烈火熾。舟呈龍形，五色斑斕，首尾飛翹。劃船的小伙子們赤膊彩巾，精神抖擻，在震天的鑼鼓聲中和彩旗指揮下破浪前進(jìn)。近幾年來(lái)，在湖南屈子祠畔汨羅江上舉行的龍舟競(jìng)渡格外引人矚目。傳說(shuō)這里是當(dāng)年屈原投江自沉之處，舉行龍舟競(jìng)渡時(shí)，觀眾達(dá)十萬(wàn)人，歡樂(lè)的氣氛洋溢在汨羅兩岸。

過(guò)端午節(jié)，除包粽子和劃龍舟以外，我國(guó)各地還有一些有趣的習(xí)俗。舊時(shí)，一些人家門(mén)上插菖蒲、艾葉，蒲葉剪成劍形，以示祛除瘟毒。堂屋里掛鐘馗像，傳說(shuō)他能殺鬼驅(qū)魔。婦女用彩綢制成粽子、辣椒、蘿卜、掃帚、簸箕、老虎之類(lèi)的小飾物，用彩線(xiàn)串起，掛在孩子的肩頭或胸前，叫“老虎索”。若以絲線(xiàn)扎成菱角形小袋，內(nèi)裝沉香，系在小孩身上，名為香袋。有些人家用雄黃酒涂在孩子額頭和鼻耳之間，或在額上寫(xiě)一“王”字。屋內(nèi)掛繪有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蝦蟆的五毒圖。我國(guó)江南風(fēng)俗，端午之日，在屋內(nèi)焚燒蒼術(shù)、白芷、蕓香，再點(diǎn)上蚊香，薰得煙霧騰騰，用以辟邪去毒。這些習(xí)俗，如果摒除迷信成分，實(shí)在是一種有益的衛(wèi)生活動(dòng)。因端午時(shí)屆春夏之交，百蟲(chóng)俱發(fā)，這時(shí)用藥物消滅蟲(chóng)害,對(duì)預(yù)防疾病是十分有益的。至于為什么要用雄黃酒涂在孩子的臉上，可能與我國(guó)古老的醫(yī)學(xué)有關(guān)。古醫(yī)書(shū)《本經(jīng)》講，雄黃“疽痔死肌，殺百蟲(chóng)毒”�！夺t(yī)宗金鑒》也談到“用雄黃與白礬研末，名二味拔毒散”，是外用良藥。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲《白蛇傳》也有許仙騙白娘子飲雄黃酒，使她現(xiàn)露原形的情節(jié)�！栋咨邆鳌废祵偕裨�(huà)，但用雄黃驅(qū)毒防瘟，確有幾分道理。因此涂雄黃酒的習(xí)俗，表達(dá)了人們希望孩子健康成長(zhǎng)的愿望。端午節(jié)是歡樂(lè)的節(jié)日，但在舊時(shí)也是貧苦人家的難關(guān)。舊社會(huì)，債主在三節(jié)（端午、中秋、春節(jié)）登門(mén)要賬乃是慣例�！抖奸T(mén)雜詠》有一首打油詩(shī)說(shuō):“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺，門(mén)外高懸黃紙?zhí)�，卻疑債主怕靈符�！痹�(shī)近戲謔，但卻流露了因怕債主討債，高懸靈符，企望能拒之門(mén)外的“過(guò)關(guān)”心情。